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成都青羊宫

时间:2019-05-18来源:中国青年文学网

篇一:成都青羊宫导游词

成都青羊宫导游词 青羊宫位于四川省成都市西南郊,是成都市最古老、规模最大的道教宫观,1983年被国务院确定的全国道教重点宫观。青羊宫创建于唐代,历经沧桑。唐朝末年黄巢起义,唐僖宗逃奔蜀中,曾以此作为行宫。他重返长安后,下诏改青羊观为青羊宫。

清康熙六年(1667年),汪一萃道长住持青羊宫,修复了玉皇楼、混元殿、紫金台、降生台、说法台。康熙三十六年(1697年),汪一萃羽化后,其弟子孙阳奇继任住持,又相继修复了八卦亭、祖师殿、无极大殿,雕梁画栋,金保重光。清乾隆年间(1736―1795年),青阳宫香火兴旺,香客云集。清同治年间(1862―1874年)、光绪年间(1875―908年),青羊宫都有所修建,除殿堂外,还有楼阁、亭院、园林等,占地面积67亩,气势宏伟,古朴大方。

中华人民共和国成立以来,青羊宫也多次进行修缮,特别是1983年国家确定青羊宫为道教全国重点宫观以来,道教界在各级政府的帮助下,对青羊宫进行了全面维修。现青羊宫中轴线上主要建筑有山门(灵祖楼)、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、皇楼殿、唐王殿等,两侧还有三真殿、三宫殿、三法殿、七真楼、斋堂、云水堂、客堂、祖堂等配殿、配房。院内松竹苍翠,绿树成荫,十分幽静秀丽。

原青羊宫大山门内,有七星桩、龙风桩、大狮子、龙王井等,山门占地600平方米,内供土地神、青龙、白虎塑像,为明代建筑。这些建筑和景点在修一环路时被拆除。

大家进山门时有没有注意到,山门殿和门口的一环路成了45度角的倾斜,为什么呢?它不像文殊院,不像其它地方,和门口道路是垂直的。其实,这是和四川的地理有关系的。在我们四川的西北边,是阿坝藏族羌族自治州,平均海拔达到3000米以上,而在成都的东南边像龙泉这些,海拔相对较低,只有500多米。西北边高,东南边矮。像我们的母亲河岷江,也是发源于阿坝州,流过成都平原,最后流向东南的乐山,从其流向来说,它也是从西北流向东南的,在古代的建筑风水学上呢,要讲究一个背山对水。所以呢,四川特别是成都的川西民居建筑,都是坐西北朝东南的。这和我国传统的坐北朝南是有着明显区别的。青羊宫是个例外,青羊宫是一个传统的道教宫观,所以它的清规戒律都是很严谨的。它是典型的坐北朝南,因为我们四川的民居是坐西北朝东南的,所以道路也是顺着房屋的方向修的。所以呢,它正好和我们青羊宫这种坐北朝南的建筑成了45度角的倾斜。

(灵官殿里讲太极)现山门与灵官殿合二为一,又称灵祖楼,重建于清光绪年间(1875年)。进来之后呢,我们就可以看到第一个神仙,它是道教的护法神王灵官像,相传为北宋时人,姓王名善。他被玉皇封为“先天主将”,主管天上、人间纠察之职,相当于现在的派出所所长这种职务。它也因此成为道教的护法主将,相当于佛教寺庙里面的韦驮。在它的两边呢,墙上有两幅壁画,一边呢,是青龙,一边呢,是白虎。我们在游览别的道教宫观像青城山啊都会发现,所有道

教场所都有青龙白虎的造像。这和道教的始祖老子有关系。据说老子在出行时,前有12朱雀,后有24玄武。在他的两旁还有青龙白虎无数。所以说呢,老子在出行时,他的仪仗队是非常庞大、非常壮观的。所以呢,在道教宫观里,我们都可以看到青龙白虎的造像。大家可能会问了,那另外的朱雀和玄武哪去了呢,我们在山门顶上可以看到。因为立在这前后,游人就无法通行了。

我们过来以后呢,就会看到一个照壁。这个图画大家肯定都不陌生了。这个对联“道生一,一生二,二生三,三生万物;人法地,地法天,天法道,道法自然”。老子认为我们所谓的道,是世间万物所运行的一个规律或法则。这个东西生出了太极这个玩艺儿。它其实是在天地万物形成之前的一种混沌的元气,那么这个二,则是指的世间万物两个对立面,可以说它是阴和阳,可以说它是男和女,可以说它是天和地等等。这个三呢,则是指我们通过阴阳还可以变出其它很多东西。我们再来看下联“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“法”是什么意思呢,“法”就是效法,顺应的意思。因为我们生活在大地上,地它要效法天,这个天呢,指的是我们古代人对宇宙、对时间空间的一个认识,它也是效法天,那么天法道,天也是要顺应这个自然的规律法则的。所以呢,一切的一切,它都离不开“道”字。

在这里,我们所看到的这种怪兽,就是传说中“龙生九子”的第六个儿子�P�粒�又名霸下,它形似乌龟,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

(混元殿后讲混元得名、慈航)现在我们所看到的是青羊宫的第二重殿――混元殿。为什么叫混元殿呢?大家仔细观察一下,中间这位是谁呢?他就是我们道教的始祖老子(太上老君)。他被真宗封为混元上德皇帝,在道教里因此也被称为混元祖师。老子手中拿了一个混元乾坤圈,这个乾坤圈或者说是太极圈,将圈拉伸便是“一”字,所以它表示的是世间万物在形成之间的一种混沌状态。在混元殿的后殿,这里供奉着慈航真人像,大家看一下她像谁?他就是佛教中观世音的造型。观世音为什么在道教里面换成了慈航这个名字呢?慈航这两个字最早出自佛教的《华严经》,《华严经》里面有道驾慈航的说法。它说呢,我们的菩萨分为十帝,有初帝菩萨,有二帝菩萨,有三帝菩萨,等等,到了八帝菩萨以上呢,其修行基本上就和佛南京治疗癫痫病哪家好的果位差不多了。基本上等同于佛了,但由于修行积累还不够,要回到凡间(三界之内),再把功德完成,这种行为就是道驾慈航。完成了这些功绩,基本上就和佛的等级持平了。这就是观世音菩萨为什么叫慈航真人的原由了。那么,在整个中国,塑像最多的也是观世音了,包括慈航真人,她实际指的也是观世音。这和她的长像有关系了,因为她的长像原自唐代,她的造

像非常具有亲和力的。摆在寺庙或宫观里面,感觉是非常的慈悲。所以呢,在我国也有这种说法“家家观世音,处处阿弥陀”。

八卦亭,屋檐高耸,石柱盘龙,是青羊宫保存最好、造型最为华贵的建筑。八卦,是我国古代极富神秘色彩的一套象征性意义的符号。它以"一"代表阳,以"一一"代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,称八卦。《易经》中认为八卦的第一卦分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等不同,八卦互相配合又得六十四卦,用来象征各种自然现象和人类现象。相传八卦为伏羲所创,后用于占卜,并被道教引用,成为道教教义体系的一个组成部分。八卦亭为清朝重建。第二层台基是八方形,上有八根石柱,八角形亭阁就建筑在第二层台基之上,亭上雕刻着九九八十一条龙,象征老子有八十一化,另根据道教八卦说,布置着六十四卦。八卦亭还有一个神话,传说当年建八卦亭时,将要竣工前夕子时,面对三清殿的石柱盘龙复活,意欲腾云而去,被月御值日使者发现,则以神拳定于柱上,现在这个柱头上还留着那个拳头印。另外呢,这个八卦亭也是一个天圆地方的造型,代表了道教的一种世界观。

(三清殿前讲铜羊:重点项目)这只独角铜羊(俗称青羊)是清朝雍正元年(1723年)大学士张鹏翮(别号信阳子)从北京买来送给青羊宫的,座台前有首诗说明了它的来历:“京师会上得铜羊,移往成都古道场。山关尹喜如相识,寻到华阳乐未央”。成都青羊宫的得名呢,也和这只青羊有关系的。据说在三千多年前的周昭王时,老子在五十多岁了,看到东周王室衰微,他便离开东周去秦国,西行途中经函古关时,关令尹喜请他著书,老子就写下了讲道德内容的文字五千字。这就是人们常说的《道德经》。临别时对尹喜说:千日后寻我于成都青羊肆。老子离关西去后,就在秦国隐居下来,再也找不到这个人了,关令尹喜辞官来到了成都西郊这个叫青羊肆的地方,果然见到一个童子牵了青羊,尹喜就想啊,这可能就是老子的化身,就上去跟他讲,“我就是尹喜啊。。。”说来也比较悬乎了,这个小孩摇身一变,就变成了老子。就在后面说法台那个地方跟尹喜讲了《道德经》。后来呢,在这个地方建了道观,叫青羊观,传为李耳太上老君升天的地方。独角铜羊可谓四不像,据说它是十二生肖化身,有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。成都市民还有一个习俗,就是在每年的二月十五日这天(相传这天为老君的诞辰),四乡百姓在头一天夜晚就赶到大殿这里坐守一夜,称为“坐香”。第二天清早就要起来摸了铜羊,据说呢,摸了铜羊可治百病。比如你肚子不舒服,你摸一下羊的肚子就好啦。你脸不舒服,摸一下脸就好啦。故赶庙会者、逛花会者多来殿进香,必摸铜羊,铜羊也因此光彩异常。另外还有一点比较传奇的,我们经常看到一些怀孕的妇女来摸青羊的肚子。为什么要摸这个肚子呢?据说呀摸了可生男孩,有首诗是这样写的――

闻说铜羊独出奇,摸能治病祛巫医。求男更有新方法,热手摸他冷肚皮。 另一双角铜羊是清道光九年(1829年)成都信徒张柯氏延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造,献给青羊宫以配独角铜羊。

(三清殿里讲道教与现代企业管理:重点项目)三清殿是青羊宫主要建筑,始建于唐,里面供奉着三清像,三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。我们也可以把三清理解为老子的化身,为什么这样说呢?因为在道教里面,有老子一气化三清的说法。我们在门口看进去呢,三清是非常端庄的坐在里面,不像别的佛像,非常有煞气,因为在《道德经》的第四十五章里面,有这样一个句话“清静为天下正”,在讲这之前,我先给大家讲一个故事,大家都知道中国的一个家电海尔,他们的老总张瑞敏和青岛崂山的一个道长关系非常的好,有一次听说那个道长出了车祸,于是他就开车去看。道长告诉他,“我都已经让那人走啦,脚只是受了一点点伤。。。”张总就感觉非常惊奇,就说“为什么你不让那人留下来,找相关部门处理呢?”道长就跟他说了这样一句话,“人和人啊,境界不相同”。站在我这个角度,这事儿可能是上天注定了的,也没办法。那么站在你的角度,你可能就会按照你的方式方法去处理。这句话呢,对张总影响非常深,他回去之后呢就把这几个字挂天办公室里面“清静为天下正”,意思是说清静无为的人可以成为大事业。其实我们的海尔也是用道家的方法来管理他的企业的。也就是《道德经》的下篇――《德经》里写的“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德”。海尔觉得自己不是一个国际大企业,他可以为老百姓做很多事情。比如它为山东和东北的农民发明的专门洗土豆的洗衣机,照常人理解这是很失台面的。这句话也就是说高层次的德,不自认为有德,高层次的德,是顺其自然的,无意表现它的德。而低层次的,则恰恰相反。

斗姥(mu)殿被称北斗众星之母,故名斗姆。斗姆像两侧是土皇地祗和西王母的神像,以及南斗六星,南极星君和北斗七星。在这里呢,还得提一下成都的另外一个习俗,老百姓为了延长自己的寿命,就来拜斗姥。这是为什么呢?我们得说到三国时的一个故事,话说一个非常神奇的人管骆(luo),有一天他走在街上,看到一个年轻人,这个人气质非凡。通过和他的交谈呢,发现他非常有文采。同时呢,管骆这个人也是非常有名的算命大师,通过他的推测,他发现这个叫严超的年轻人只能活到19岁。他就问他“你今年多少岁啦?”“我明天就满19岁啦”所以说,管骆就觉得他死了非常可惜。于是呢,他就给他出了一个主意,他告诉严超,你在某年某月的某一天,买好鹿肉和酒到有两颗银杏树下去,有两个老者在下棋,你把些送给他们。你的寿命就可以延长。严超就按照他说的去办了,果然发现有两个老者在下棋。这两个人不简单,一个就是南斗,一个就是北斗。在中国民间,有南斗注生,北斗注死的说法。这两个老者也没有管严超羊角风要注意些什么,就把酒端来喝了,把肉也吃了。吃完之后,就发现有个人在旁边,就问他,你干什么呀。。。严超如实说了,北斗把生死薄拿来一看,果然是严超说的这样!中国有句古话叫“吃人嘴软,拿人手短”,反正没有旁人,就在生死薄上改了一下。把九改成九十,所以说后来严超就成了三国时期一个非常有名的学士。所以,去找他母亲的人也因此多起来。都希望长命百岁!

现在各位所看到的呢,就是玉皇楼。因二楼供奉玉皇大帝塑像而得名。下面是三官殿,从左到右也就是天官、地官和水官。天官敕福、地官赦罪、水官解恶,

这三官呢,也是指的福禄寿三星,所以对面的照壁上可以看到福禄寿三个字。那为什么寿字排在了中间呢,因为道教的宗旨是成仙,追求的是长生不老,这样才能享受到福和禄。认为人的长寿是最重要的!

(唐王殿里讲李渊和李世民)这里是青羊宫的最后一个殿――唐王殿。建于清朝初年,殿内塑有唐王李渊夫妇像及儿子李世民。这里有一个碑,写的是“改玄宗观为青羊宫诏。。。”我们成都作为内陆城市,在古代便有“蜀道难,难于上青天”的说法。在唐朝的都城长安(今天的西安),曾两次被农民军所攻破。第一次是在唐玄宗李隆基时期(约公元755年),发生的安禄山史思明叛乱,简称“安史之乱”。杨贵妃也被缢死在鬼马坡一带,唐玄宗就来到四川做了一年时间,后来等到长安平定之后呢,再返回去。公元880年黄巢起义军攻破长安,唐僖宗仓皇逃到成都,曾在青羊宫(当时叫玄中观)这里住过。有一天呢,唐僖宗出来散步,走着走着,突然一道红光从天而降,就落到石碑这个地方。就命人去挖,结果就挖出了一块玉砖,上面写着“太上平中和灾”( 太上说的是老子,中和是僖宗年号,就是说老子帮僖宗把黄巢搁平),他认为是吉兆。结果没过多久,就传来了黄巢被平的消息。所以唐僖宗非常高兴,他认为,此观是一块福地,并拨款两百万,重修青羊宫,(皇帝住的地方叫什么呢?皇宫!那么他出去所住的地方叫什么呢?叫行宫。)后来即下诏改名为青羊宫。

老子名耳,和唐朝的皇帝李渊同姓,唐朝皇帝就以为老子是他们的祖宗,封他为一个皇帝,老子既然被封为了太上玄皇帝,显然不可能住在观里头三,只有改观为宫了!

篇二:成都青羊宫导游词

成都青羊宫导游词

青羊宫,全球道教主流教派全真道圣地,道教全国重点宫观,四川省重点文物保护单位。下面是成都青羊宫导游词,希望大家喜欢。

篇一:成都青羊宫导游词

各位游客,我们的汽车现在行使的这条公路叫青羊大道,这可不是因为古时候这里羊群多而叫青羊大道,而是因为青羊宫的存在。我们今天要游览的地方就叫青羊宫,青羊宫是中国著名的道教宫观,它位于风景优美,文物古迹众多的成都市西南郊。相信这座道观会给大家留下深刻的印象,车子已经驶到了青羊宫停车场了,请大家拿好自己贵重的随身物品,依次下车,到景点门前集合.

好,大家请抬头看,这就是西南地区最大的道教宫观――青羊宫。青羊宫是成都市内现有的一座最大,最古老的道教庙宇。它最先建于周朝,兴盛于唐,在宋元明清时期屡经沧桑兴废,至今仍基本保持原有的建筑规模。青羊宫在唐初被称为玄中观,后来因为皇帝唐僖宗在内居住过而改观名为青羊宫。

今天的青羊宫环境优雅,钟声常鸣,它作为川西第一道观,无论在建筑规模上,还是文化内涵上都居全国首列,一千多年前大诗人陆游曾这样形容"二十里路香不断,青羊宫到浣花溪。"现在就让我们一同去了解发源于四川的道教文化,一块去找寻找传说中关于老子为关令伊喜讲述<道德经这个故事的遗迹。进入青羊宫之后,请大家注意不要大声喧哗,注意保持环境卫生。好,大家请随我来。

大家请看面前这个景点示意图,今天我们要参观的景点包括山门、灵祖殿以及八卦亭和三清殿、斗姥殿、说法台、降生台和玉皇殿、唐王殿。

各位游客,经过了山门和灵祖殿,现在呈现在大家面前的是道教的标志性建筑----八卦亭。该亭是青羊宫最具特色的道教建筑。

八卦亭始建于隋唐时期,重建于清代同治十二年至光绪八年,占地面积为二百八十九平方米。说到这,有的朋友就会奇怪,为何它叫八卦亭而不叫九卦、十八卦亭呢?其实是这样的,大家从整体上看这座亭,它布局紧凑,精巧又大方,整座亭共雕有八十一条龙,大家都应该听说过老子八十一化的故事,这八十一条龙正是象征着老子八十一化,这是根据道教阴阳八卦的学说而的,根据道教八卦说,布置着六十四卦、是据据八卦化生而来。也就是道教教理"天圆地方、阴阳相生、八卦相合成万物"的哲学象征,所以此亭名为"八卦亭"。

好,现在请大家随我入亭内观看,大家请看供奉台上这位骑着青牛的老者,他就是道家的鼻祖-老子。从"问青牛何人骑去,又黄鹤自天飞来"这副对联中,大家能否可以体会到道家精辟的哲学理论呢?

哦,对了,刚才有位游客问我,这个亭为何设了一个南门,还要设一个西门和一个东门呢?哪位朋友能回答这个问题?恩,这位先生果然是学识渊博。南门的设置大家都很容易理解,大家都知道中国大部分的古建筑的座向,都是坐北朝南,也就是把正门开在南方。至于东门的开设则是根据道教"紫气东来"的掌故而设置的,西门呢?想想刚才我们刚才看到的老子画像,他是不是正骑着一头青牛往西边走去?在西去的途中老子经过了函谷关,所以西门的设置就取老子"西出函关"的传说而特别开设的.

好的,各位旅客朋友,通过我们对青羊宫的游览,大家对道教文化应该有了初步的了解,现在就让我们一块去素食养生堂进餐,去感受一下道教中重生乐生,追求人与自然之和谐的养生之道!

篇二:成都青羊宫游记

我的家乡在美丽的天府之国――四川省成都市。在离我家不远的地方,有一座西南地区有名的道教宫观――青羊宫。每天来这里观光的中外游客非常多,是成都市有名的旅游景点之一。

星期六癫痫专业医院,天气真好,阳光灿烂,我们一家人又去了青天羊宫游玩。今天来这里的人真不少啊!青羊宫的建筑是清代陆续修建起来的,重要的有斗姥殿、八卦亭、三清殿、

灵祖殿、唐王殿,两边有老子降生台和说法台。在挨着游玩每个殿的时候,我发现有很多的人在向青羊宫内各个大殿中供奉的神像跪拜,许下他们的心愿,希望这些神灵能够让他们的愿望得以实现。

青羊宫内,有一个我最喜欢的地方,那里有一对青铜做的羊,造型奇特古怪,其中有一只独角铜羊,是十二生肖的化身,听说谁要是有了疾苦和痛苦,只要摸一摸这只青羊的身体,就可以去病消灾,人们都相信这个传说,所以,每天来这里摸羊的人还不少,大家都愿意摸摸铜羊,从而消病去灾。

爷爷让我也去摸一摸它,说多摸一摸它的眼晴和腿,以后就可以双眼明亮,不近视而且身体又好,个子又高。于是,我认认真真地把铜羊的全身摸了一个遍,发现这铜羊的眼晴和腿已经被人摸得又光又滑了,看来,跟我有相同愿望的人还不少呢!

青羊宫还给城市里忙碌了一天的人们提供了品茶休息的茶园,那里面的人也不少。青羊宫真是一个好玩的地方啊!

篇三:成都青羊宫导游词

青羊宫位于四川省成都市西南郊,是成都市最古老、规模最大的道教宫观,1983年被国务院确定的全国道教重点宫观。青羊宫创建于唐代,历经沧桑。唐朝末年黄巢起义,唐僖宗逃奔蜀中,曾以此作为行宫。他重返长安后,下诏改青羊观为青羊宫。

清康熙六年(1667年),汪一萃道长住持青羊宫,修复了玉皇楼、混元殿、紫金台、降生台、说法台。康熙三十六年(1697年),汪一萃羽化后,其弟子孙阳奇继任住持,又相继修复了八卦亭、祖师殿、无极大殿,雕梁画栋,金保重光。清乾隆年间(1736―1795年),青阳宫香火兴旺,香客云集。清同治年间(1862―1874年)、光绪年间(1875―908年)青羊宫都有所修建,除殿堂外,还有楼阁、亭院、园林等,占地面积67亩,气魄雄伟,古朴大方。

中华人民共和国成立以来,青羊宫也多次进行修缮,特殊是1983年国家确定青羊

宫为道教全国重点宫观以来,道教界在各级政府的帮助下,对青羊宫进行了全面维修。现青羊宫中轴线上主要建筑有山门(灵祖楼)、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、皇楼殿、唐王殿等,两侧还有三真殿、三宫殿、三法殿、七真楼、斋堂、云水堂、客堂、祖堂等配殿、配房。院内松竹苍翠,绿树成荫,十分清幽奇丽。

原青羊宫大山门内,有七星桩、龙风桩、大狮子、龙王井等,山门占地600平方米,内供土地神、青龙、白虎塑像,为明代建筑。这些建筑和景点在修一环路时被拆除。

大家进山门时有没有注重到,山门殿和门口的一环路成了45度角的倾斜,为什么呢?它不像文殊院,不像其它地方,和门口道路是垂直的。其实,这是和四川的地理有关系的。在我们四川的西北边,是阿坝藏族羌族自治州,平均海拔达到3000米以上,而在成都的东南边像龙泉这些,海拔相对较低,只有500多米。西北边高,东南边矮。像我们的母亲河岷江,也是发源于阿坝州,流过成都平原,最后流向东南的乐山,从其流向来说,它也是从西北流向东南的,在古代的建筑风水学上呢,要讲究一个背山对水。所以呢,四川特殊是成都的川西民居建筑,都是坐西北朝东南的。这和我国传统的坐北朝南是有着明显区别的。青羊宫是个例外,青羊宫是一个传统的道教宫观,所以它的清规戒律都是很严谨的。它是典型的坐北朝南,因为我们四川的民居是坐西北朝东南的,所以道路也是顺着房屋的方向修的。所以呢,它正好和我们青羊宫这种坐北朝南的建筑成了45度角的倾斜。

(灵官殿里讲太极)现山门与灵官殿合二为一,又称灵祖楼,重建于清光绪年间(1875年)。进来之后呢,我们就可以看到第一个神仙,它是道教的护法神王灵官像,相传为北宋时人,姓王名善。他被玉皇封为"先天主将",主管天上、人间纠察之职,相称于现在的派出所所长这种职务。它也因此成为道教的护法主将,相称于佛教寺庙里面的韦驮。在它的两边呢,墙上有两幅壁画,一边呢,是青龙,一边呢,是白虎。我们在游览别的道教宫观像青城山啊都会发现,所有道教场所都有青龙白虎的造像。这和道教的始祖老子有关系。据说老子在出行时,前有12朱雀,后有24玄武。在他的两旁还有青龙白虎无数。所以说呢,老子在出行时,他的仪仗队是非常庞大、非常壮观的。所以呢,在道教宫观里,我们都可以看到青龙白虎的造像。大家可能会问了,那另外的朱雀和玄武哪去了呢,我们在山门顶上可以看到。因为立在这前后,游人就无法通行了。

我们过来以后呢,就会看到一个照壁。这个图画大家肯定都不生疏了。这个对联"道生一,一生二,二生三,三生万物;人法地,地法天,天法道,道法自然"。老子认为我们所谓的道,是世间万物所运行的一个规律或法则。这个东西生出了太极这个玩艺儿。它其实是在天地万物形成之前的一种混沌的元气,那么这个二,则是指的世间万物两个对立面,可以说它是阴和阳,可以说它是男和女,可以说它是天和地等等。这个三呢,

则是指我们通过阴阳还可以变出其它很多东西。我们再来看下联"人法地,地法天,天法道,道法自然","法"是什么意思呢,"法"就是效法,顺应的意思。因为我们生活在大地上,地它要效法天,这个天呢,指的是我们古代人对宇宙、对时间空间的一个熟悉,它也是效法天,那么天法道,天也是要顺应这个自然的规律法则的。所以呢,一切的一切,它都离不开"道"字。

篇三:青羊宫八卦亭奇字楹联

青羊宫八卦亭奇字楹联

下联

上联

八卦亭奇字楹联牌匾(摄影:杰)

在成都青羊宫游览时,发现八卦亭面向南边的门柱上有一对奇字楹联,每个奇字由多字组成,上联由(身宝)、(身丹)、(丙火)、(木石土)、(命心)、(千万)、(身家水)7个运城癫痫病是怎么治疗的奇字组成;下联由(正青)、(人道寸)、(人法心)、(至成)、(水天井)、(人在内)、(九真)7个奇字组成。反复琢磨,不知是什么意思?回到家中在网上查阅,获得一些资料,又在《汉语大字典》上看到对每字的释义,感到十分有趣,特综合整理记述如下:

相传乾隆皇帝回沈阳祭祖时,他带着纪晓岚一行到沈阳太清宫参拜。在主殿前首先就看到了这副楹联,乾隆皇帝左看右看就是不认识,于是就让随行的大臣纪晓岚来念一下,纪晓岚看后回答说:“微臣不认得。” 乾隆皇帝说:“你纪晓岚四库全书都编出来了,怎么会不认得呢!”纪晓岚回答说:“微臣真的不认识,我去请教一下老道。”

于是纪晓岚就去请来了郭守真的大徒弟,大徒弟回乾隆皇帝说:“这是道家合并的字,是道家炼丹的密绝,已经传了两千多年了。”接着就念道:“玉炉烧炼延年药;正道行修益寿丹。”乾隆帝听后点头说:“深矣,深矣!”

现沈阳太清宫老君殿还挂着这幅楹联。

据说在古都西安市西郊的周至县境,有处名胜古迹名叫“楼观台”,相传是两千多年前老子讲授《道德经》五千言的“说经台”。在楼观台的“老子祠”内两侧,有几座高大的石碑,上面刻着老子的《道德经》。其中有两座碑的侧边,各刻了一条七字楹联,这副对联上面的字,字形

古怪,众莫能认,它的字形就是八卦亭上楹联的字形。上联右上角还刻着“太上老君作”五字。

为什么八卦亭的奇字对联就念作“玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹”呢?据说这是释义字,需要对道教宏旨的感悟程度才能体会。现根据有关资料和《汉语大字典》作如下释义:

上联:玉炉烧炼延年药;

上联第一字“身宝”:由“身”和“宝”二字构成(宝字是繁体字),与“玉”字同音同义,是一种宝石。道家指精气凝结,认为“精、气、神”是人身三宝。人们要健康长寿,必须爱惜人身固有的这三件宝;劝人不要分外贪求,免伤精、气、神,或叫守身如玉。

上联第二字“身丹”:由“身”、“丹”二字构成,与“炉”字同音同义。道家讲究炼丹,丹有外丹、内丹之分。外丹是采集草、木、石、金等放入炉中烧炼,使之成为长生丹药。内丹,是把人的身体当作一座活炼丹炉,用人的精、气、神为原料,加以内炼,这叫炼真丹。道家认为:以身为“炉”,修炼内丹。丹成,即可成“仙”,长生不老。 上联第三字“丙火”:由“一”、“内”、“火”构成,与“烧”字同音同义。道家认为:“一”代表水,且是人体内阴极生阳的肾水;“内”指体内;“火”指人的心意之火。总的来讲,这个字的意思是:用人体内的心意之火,去烧炼阴极生阳的肾水,使之肾水上升,心火下降,起到固肾平心的作用。

上联第四字“木石土”:由“木”、“石”、“土”组成。按道家的意思是:木能生火;石是金属,金能生水;土属中央,指人的心。人要延年益寿得用心意来提炼,所以这个字与“炼”同音同义。

上联第五字“命心”:由“命”、“心”构成,和“延”同音同义。道家认为:要延长生命,惟一要紧的是从心上下功夫;做到心宁虑静,心平气和,心情舒畅,是延长寿命的根本。《汉语大字典》解读为怨,似乎与道家思想不符。

上联第六字“千�f”:由“千”、“万”(万字是繁体字)构成,读解为“年”。道家认为:养生之道贵在坚持。千万合起来表示连年不断。 上联第七字“自家水”:由“自”、“家”、“水”构成,道家用此字表示人体内之精,即自己口中的津液。他们说“上药三品,精、气、神;精是上药的第一,各人自身所有,是防病、治病的最好药物”。因此,这个字就是“药”字。道家认为,常吞口中津液,能长寿。 下联:正道行修益寿丹。

下联第一字“正青”:由“正”、“青”构成。用“正”字来说明品行端正,是修炼养生的起码条件。“青”表示草木逢春,枝叶青葱,富有青春活力。二字合起来,表现正气的生意盎然。因而此字读解为“正”。《汉语大字典》解读音义同“真”。

下联第二字“人道寸”:由“人”、“道”、“寸”三字构成。“人”指人的身体;“道”指老子所说的宇宙万物运行的自然规律;“寸”喻寸心,即人心。意思是:养生要有成效,得寸心不离自然之理,寸步不违天道。此字读解为“道”。

下联第三字“人法心”:由“人”、“法”、“心”三字构成。读解为“行”。

“人”指人的身体;“法”是效法;“心”指人的心性。道家认为:人心也是自然之物,本来是清静的;由于私欲牵绕而失去自静。此字教人效法心的自然清静,还心的本来面目,就是循道而“行”。《汉语大字典》解读为音义同“兴”。

下联第四字“至成”:由“至”、“成”构成。“至”是达到;“成”是成功。道家认为:怎样才能够获得养生长寿的成功呢?只有一个――通过诚心修炼。所以这个字表示“修”炼的全部过程和目的。读解为“修”。《汉语大字典》解读为“习”和“进”的意思。

下联第五字“水天井”:由“水”、“天”、“井”三字构成。道家认为:人们用功到虚极静笃时,阴阳交会,心平气和,只觉口内上腭有分外香甜的津液,自然由上下降,滋润百骸。这种津液非常有益于健康长寿,因此此字读解与“益”同。《汉语大字典》解读为“天井中水”,有“长满不缺”的意思。

下联第六字“人在内”:由“人”、“在”、“内”三字构成。道家认为:通过持久的修炼,人身内的精、气、神就会凝聚成一种结晶物,叫做内丹,也叫真丹。如果人体内存有这个真丹,就可享大寿,所以这个字就等于“寿”。

下联第七字“九真”:由“九”、“真”构成。“九”表示长久;“真”道家用来表示“真丹”。合起来叫做“九转成丹”。比如炼金,次数愈多,纯度愈高。因此用这个字来表示金丹的“丹”。

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