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当高贵被嘲笑的时候,阴暗也就不远了!

时间:2020-10-21来源:中国青年文学网

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  网上看到一个故事。

  说是十世纪的时候,强大的德皇康拉德三世在与巴伐利亚公爵的一次交战中,将巴伐利亚公爵围困在城内。崇尚骑士精神的康拉德三世对城内喊话:“城里的女人,我允许你们明天撤出城去。“城内女人们问是否可以带些东西出去,康拉德三世答道,准许携带你们能拿得动的财物。

  第二天城门打开,惊人的一幕出现了:所有的女人都抱着自己的孩子、背着自己的丈夫,有的还用工具拖拉自己的老父,就连巴伐利亚公爵也坐在他妻子的肩上。女人们柔弱的身躯负载着远远超过她们能承受的重量,拼尽全力甚至是匍匐着向城门挪动。康拉德三世看到这情景,第一次被感动地流下了眼泪,下令放弃战争。

  这个故事的主旨是赞美女性,女性的柔弱中蕴藏着一种不可思议的刚强力量。但是,我认为,值得赞美的还有康拉德三世的骑士精神或者说贵族精神,他愿意放过在一些人患上癫痫病之后有什么不能吃的吗看来是绝佳的歼敌良机,说明战争这架机器还并没有吞噬他的基本人性。可以说,他的“感动”与城内女人们的爱和坚韧一样伟大。

  02

  这使我想起了另一个故事。

  去年9月,一名穿吊带衫、长筒靴的长发女子骑着高头大马,出现在上海街头,引起网络围观。调查称这是一场商业炒作,炒作题材来自于一幅世界名画《马背上的葛黛瓦夫人》。只是炒作者有所不知的是,这幅世界名画背后有一个与香艳无关的动人来历。

  名画《马背上的葛黛瓦夫人》

  话说1040年,英国考文垂市的利奥夫里克伯爵迎娶了葛黛瓦为妻。葛黛瓦夫人貌美如花,气质端庄典雅,人们都对她十分倾慕,可她却整日闷闷不乐。原来,伯爵为了支持英军出征,下令征收重税,百姓为此怨声载道。她屡次请求伯爵减税,伯爵都没答应。有一天,当她再一次苦劝时,伯爵气急败坏地说:“只要你赤身裸体癫痫病的治疗方法都有哪些以及遗症都有哪些地骑马在城中大街上转一圈,我就宣布减税。”

  第二天清晨,葛黛瓦夫人果然照做了,她命令所有人躲在屋内并拉下窗户,然后脱去睡袍,一丝不挂地骑上马,离开官邸,骑马绕行街道。葛黛瓦光着身子在街上转了一大圈,所有市民始终关闭门窗,大街小巷空无一人,没有一个人趁机窥探她的隐私。

  伯爵见此,也兑现了自己的承诺,立即宣布全城减税。

  多年后,英国着名画家约翰·柯里尔听说了此事,随即画下了这幅油画,至今仍被考文垂市博物馆珍藏。柯里尔说:“真正的高贵,是心中明白自己该去救济他人时,就勇敢去做,而不会过多考虑他人是否会因此而感恩,更不会因他人的回应而改变初衷。”

  同前面那个故事一样,这个故事大家聚焦在葛黛瓦夫人身上,但是,利奥夫里克伯爵遵守了他的诺言,也不失贵族风度,仅就这一点而言,他同样有值得尊敬的地方。

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  贵族精神,在我国古代,具体地说是春秋时代,也曾弥漫于宫廷与民间。那个任侠尚义、君子之风盛行、思想自由奔放的时代,是我国历史上少有的健康活泼的年代。

  在这里,不能不说到宋襄公。春秋时期,宋国和楚国之间发生了一场着名的泓水之战。当时,宋国已经在泓水北岸列好了阵等着楚军。这时候,楚军开始渡泓水河,向宋军冲杀过来。宋国军官目夷对宋襄公说:“楚兵多,我军少,趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公说:“我们号称仁义之师,怎么能趁人家渡河攻打呢?”楚军过了河,开始在岸边布阵,目夷说:“可以进攻了。”宋襄公说:”等他们列好阵。”楚军布好军阵后一冲而上,大败宋军,宋襄公也被射伤了大腿。于次年伤痛发作,不治而死。

  司马迁当年是这样评价宋襄公的:“襄公既败于泓,而君子或以为多,伤中国阙礼义,曪之也,宋襄之有礼让也。”意思就是,他虽然失败了,但是很多君子认为他值得表扬,因为宋襄公是懂得仁义、礼让、道德的。正因为如此,司马迁也把宋襄公列为了春秋五霸之一。

  但是今天,宋襄公已经变成了迂腐、愚蠢的代名词,成了一个不折不扣的笑话,某伟大人物就在他的选集里称宋襄公的做法是一种“蠢猪式癫痫发作应该怎么应急的仁义道德”。据说泓水之战这个故事已经上了中学语文课本,但不是作为正面形象,而是反面典型。

  从这种评价的变化与差异中,我们可以看出国民性格的变化与差异,也就不难理解,今天的这块土地上为什么已经没有贵族精神了。嘲笑优雅、消解高贵,剩下的就是尔虞我诈,是为达目的不择手段,是精致的利己主义者,是底线的一次次沦陷。

  04

  他们嘲笑的对象还有很多。当年“批孔”大潮中,人们津津乐道的一个故事是子路正冠。孔子的弟子子路在战争中阵亡,他临死前还不忘系好被对手砍断的帽缨,正冠而死。这种面对死亡的从容不迫。被嘲笑成死到临头,还念念不忘教条——根据真实事件改编的电影《泰坦尼克号》中,一群演奏家不去抢救生艇,而是在甲板上拉琴等待死亡降临,在他们看来恐怕更是愚蠢之极。

  他们甚至有资格嘲笑过去的土匪,过去的土匪立有 “十不抢”“七不夺”“五不准”等很多规矩,诸如喜车丧车不抢;僧侣。道人、尼姑不抢;鳏寡孤独不抢;单身的夜行人不抢;摆渡的不抢;背包行医的不抢;车店不抢;赌博的人不抢;邮差不抢;卖瓜果糖梨的不抢……按他们的逻辑,这也是一种“蠢猪式的仁义道德”吧?

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